Электронная библиотека \ Страницы истории: к 100-летию ИГУ
«Прибайкальская жизнь» 1918 г.
Растление юных душ
(О политиканствующих педагогах)
Великая учительница, история, показала, что мелкое партийное дробление и непримиримая партийная борьба и политиканство являются своего рода наклонной плоскостью, по которой страна может легко скатиться в пропасть; более того, в истории не раз уже партийные междоусобицы служили прямым показателем наступающей гибели государства.
Совершенно исключительная эпоха вынудила многих и многих педагогов выступить во имя исполнения своего долга под флагом определенной политической группы, так как в иной форме влияние на политическую жизнь оказывалось совершенно невозможным. События русской революции и пришедшего с ней в итоге войны и партийной борьбы развала вскрыли наше убожество в области культуры во всех отношениях и принесли с собой глубокое разочарование в возможности оздоровить нашу жизнь путем одной политической борьбы. Чем горячее вступили мы в марте 1917 г. в партийную жизнь тем острее сказалось теперь в массе глубокое отвращение к политической розни и политиканству, тем яснее мы теперь сознаем, что вопросы политики, вопросы социальной жизни, все вопросы народной организации мыслимо удачно решить только при достижении известного уровня общей культуры. Работа над повышением народного культурного уровня становится для нас тем более центральной задачей, чем тяжелее оказались раны, нанесенные тьмой и партийными дроблениями и грызней, - этим верным симптомом или малой культуры, или наступающего государственного упадка.
Первыми, кто должен поторопиться выйти из угара партийной междоусобицы и наивной веры во всемогущество политических средств, должны быть учителя и школы всех рангов и ступеней. Мы должны возможно скорее снова поднять старое испытанное знамя, испытанной полной беспартийности школы; школа должна стоять вне политики. Если партийная грызня оказывается тяжелой по своим последствиям для взрослых людей и составляемого ими общества, то вовлечение детей в политику является вдвойне пагубным фактом. Не успев созреть и увидеть настоящую жизнь в различных ее сторонах, во всей ее многогранности, юный человек надевает на себя своего рода духовные шоры и бредет на поводке чужой указки, хотя бы ею и являлась партийная программа; он заранее отказывается от шансов на понимание инакомыслящих, становится сектантом, утрачивает способность вдумчиво, самодеятельно, безпристрастно учиться.
Мы в этом отношении пережили две тяжелые ступени. Старое самодержавие официально отстаивало аполитичность школы, но фактически подбирало педагогов, способных так или иначе воспитывать молодое поколение не просто в патриотическом духе, но оно вело его нарочно по узко реакционно-монархическому пути. Уроки истории превращались не у одного Иловайского в питомник реакции и самодержавного послушания, в школу своего рода политического и личного омертвения. Правительство всеми средствами давило на учителей и учеников в этом направлении, но, как всегда это бывает, гнетом вызывало только на тем большее противодействие.
Антипод реакции – левые социалистические течения, переживая триумф своего недолговечного торжества, перегнули палку в другую сторону и понесли широкую политическую пропаганду в среду учащейся молодежи, и без того увлеченной бурным политическим потоком современной жизни. В школах социализм стал одно время модным явлением, и даже малыши не остались незатронутыми общей борьбой, которая продолжается в угрожающей форме и сейчас, раздавливая юные души и подготовляя настоящую катастрофу нашей культуры.
Что же делают педагоги? Поняли ли они, где мы находимся, и расслышали ли они неподдельный голос жизни?
Стала ли наша школа, наконец, – пережив политизацию вправо и влево и пережив наш государственный всенародный крах, – беспартийной, стремящейся дать истину, беспристрастную волю к правде и культуре?
Судя по тем вестям, – которые идут из школы, мы плохие ученики; жизнь нас как-то мало учит. Отовсюду идут сообщения, что не только в самой среде юных людей идет национальная и политическая борьба, часто выработающая в безобразные формы, и что педагоги нередко не только не борются с дроблением детей, но они часто сами изливают пережитые ими обиды, подавленность и принижения в яростных нападках на левые течения. Мы не хотим здесь разбирать вопрос о том, справедливы или несправедливы эти нападки. Но ясно, что это путь разложения авторитета самого педагога и растления юных душ; ясно, что здесь снова в школу врывается струя политического яда и партийного удушья, которым не должно быть места; в душах одних загорается вражда, узость, неспособность понять других, учиться, созревать всесторонне; в душах других горит обида и подымается невысказанный сокрушительный вопрос к такому педагогу, где ты был со всеми этими речами в пору господства порицаемых тобой, не гнул ли ты спины перед ними и не пел ли ты им дифирамбов. И дети с большим чутьем разбираются во всей фальши положения такого политиканствующего учителя, все равно, правого или левого; они частью беспощадно высмеивают таких классовых Демосфенов, упивающихся победой над отсутствующим противником на глазах у безмолвствующего класса.
Пора нам понять, чего ждет от нас жизнь; мы должны понять, что в нас интеллигентах слишком много политиканства и очень мало подлинной гражданственности и патриотизма, что вовлечением детей и подростков в политику, в религиозную, национальную и политическую рознь, мы не только не воспитываем граждан и сынов своего народа, но мы, – и правые, и левые, и те, кто стоит между ними, мы все, – проигрываем, потому что проигрывает родина, проигрывает государство; потому что рушится единство, рушится зрелость, растет гражданское легкомыслие и поверхностность; потому что это путь растления юных душ.
Школа должна решительно освободиться от гнета политики в стенах школы. Учитель в ней может исполнять свой гражданский долг, как он его понимает и как подсказывает ему его совесть, но в стенах школы и в беседах с юными своими питомцами для него есть только один путь, здоровый и правдивый, –это стремление, там, где оно подходит к политической жизни, стать на беспристрастную, широко государственную точку зрения, дать ясную картину всех сторон жизни ученикам и предоставить им решить, когда они сочтут себя подготовленными, произвести выбор и кому они отдадут предпочтение. Учитель здесь явит яркий образец политической вдумчивости и такта, иначе получается продолжение разрухи, продолжение растления юных душ.